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标题:秭归民营企业助农增收致富
署名:王爱平
时间:2012-04-10
正文: 4月10日,三峡库区秭归县茅坪镇秭源食品有限公司生产包装车间的职工正在忙碌着,而在该公司良种兔繁育基地,职工正在忙着给肉兔喂食。 该公司位于秭归县九里经济开发区,创建于2004年11月,是县内唯一一家以核桃、兔肉、橙花蜜系列制品以及农副产品销售为主的农业产业化市级重点龙头企业。该公司安置了近百名贫困农民、库区移民、下岗职工就业。 该公司位于秭归县九里经济开发区,创建于2004年11月,是县内唯一一家以核桃、兔肉、橙花蜜系列制品以及农副产品销售为主的农业产业化市级重点龙头企业。该公司安置了近百名贫困农民、库区移民、下岗职工就业。 此外,该公司还采用“公司+基地+农户+合作社”的生产经营模式,坚持走科技兴农之路,带动了县内郭家坝镇、水田坝乡等7个乡镇的1500户核桃种植农户、500户养兔农户、200户养蜂农户增收致富,帮助他们户平年增收3500元。 据该公司负责人覃玉全介绍,该公司现拥有年产500吨核桃油、年产1000吨兔肉、500吨橙花蜜生产线各一条,年产20万只良种兔繁育基地和年产100吨生态型橙花蜜养蜂基地各一个,并配备有成套科研设备,拥有专业技术人员数十名。产品主要销往省内宜昌、武汉以及北京、上海、江苏等市场,深受广大消费者的喜爱。下一步,公司将在全国开1000家连锁直销店,实现产值过2亿元、创税过千万元和带动核桃、养蜂、肉兔养殖户1万户增收致富的目标。 视界网 王爱平 杜俊华 摄 作者单位:中共秭归县委宣传部 联系电话:13487250823 邮政编码:443600 电子信箱:wangaiping19731127@163.com QQ号码:248545598
标题:中华诗祖故里房县榔口乡更名为尹吉甫镇(图文)
署名:袁正洪
时间:2012-04-11
正文: 4月11日讯(胜蓝、袁源 文/ 袁野 摄影):近日,中华诗祖尹吉甫故里房县榔口乡,经湖北省人民政府批准,同意房县撤销榔口乡,设立尹吉甫镇,以原榔口乡的行政区域为尹吉甫镇行政区域,镇人民政府驻榔口村。尹吉甫镇的更名将有助于弘扬中华优秀诗经文化,打造全国生态文化旅游名镇,使之成为鄂西生态文化旅游圈上的一颗明珠。 据十堰市诗经尹吉甫文化研究会会长袁正洪介绍:《诗经》,是我国第一部诗歌总集,堪称‘五经’、‘ 四书’之首,是中华文化的元典之一,对我国2800多年来的文学和诗歌的创作产生了极其深远的影响。西周太师尹吉甫,是中国历史上卓越的政治家、军事家、著名大诗人。尹吉甫‘文能附众,武能威敌’ ,他奉周宣王之命,率军北伐猃狁,南征荆蛮,驻守淮夷,辅佐‘宣王中兴’。他是《诗经》的采风者、编篡者,亦是被歌颂者,《诗经》中《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》、《都人士》等名篇为尹吉甫所作。房县是《诗经》周南、召南的交汇地,《诗经》中高度称赞‘文武吉甫,万邦为宪 ’、‘吉甫作诵,穆如清风’。尹吉甫,房陵人(现湖北省十堰市所辖房县),仕于周朝,征战于山西平遥、河北沧州南皮,其子伯奇的故事传说于四川泸州,尹吉甫食邑于房,卒葬于房。《湖北通志》、《郧阳府志》、《房县志》等有尹吉甫房陵人记载,房县榔口乡等地有尹吉甫宗庙、石碑、古代雕像、墓等许多的文物遗迹和民间故事,《诗经》相关民歌至今在千里房县深山传唱。”尹吉甫比老子早281年,比孔子早301年,比屈原早512年,比李白早1553年,比杜甫早1563年,比白居易早1654年。尹吉甫不仅从时间上早,而且尹吉甫是诗经中少有的已知名的作者,从尹吉甫诗作的文彩、其名篇思想艺术对后人的影响,以及古周朝有采献诗制度,周朝太师负责掌管六律诗乐,他对《诗》编纂成书过程中所起的重要作用等方面,尹吉甫称为中华诗祖当之无愧。” 俗话说,“十年磨一剑”。 而十堰市诗经尹吉甫文化研究是三十年磨一剑。多年来,在省市县领导的重视和国家及省市有关专家的关怀支持下,从1980年开始关注尹吉甫与诗经文化,搜集尹吉甫相关资料资料100多万字、录音带20多盘、数码录音100多MB及录像带30多盘,拍摄照片资料30000多张,挖整尹吉甫在房县传说故亊50多个,收集诗经相关民歌30多首。尤其是近几年来,先后专程到四川泸州、河北沧州南皮县、山西平遥实地考察,研究表明:西周太师尹吉甫,兮伯吉父仕西周 ,征战于山西平遥,传说于四川泸州、河北沧州南皮县 ,故里湖北房县,食邑房,卒葬于房县。经挖整《尹吉甫传说》于2007年6月被列为省非物质文化遗产名录。 在房县县委、人大、政府、政协领导的重视下,2010年8月房县召开中国(房县)诗经文化节,中国诗经学会会长夏传才博士导,率全国100多名诗经文化研究专家亲临房县召开诗经文化研讨会,慕名到榔口乡考察诗经尹吉甫文化并题词“尹吉甫宗庙”。 2010年国庆期间袁正洪陪同华中师范大学历史文化学院博士生导师王玉德、姚伟钧博导,到榔口乡考察诗经尹吉甫文化,建议将榔口乡更名为尹吉甫镇,以更好地弘扬诗经尹吉甫文化,将尹吉甫镇打造成为全国生态旅游文化名镇。受到榔口乡党委书记、十堰市诗经尹吉甫文化研究会副会长陆龙权高度重视,及时向时任县长沈明云(现任房县县委书记)汇报,并亲自到榔口乡听取汇报,开始起动更名工作。2011年9月,省民政厅区域处领导亲临榔口乡考核,予以大力支持,写报吿呈省人民政府批准同意房县撤销榔口乡,设立尹吉甫镇。省民政厅及时下发了鄂民政发【2012】13号文件“省民政厅关于房县撤销榔口乡设立尹吉甫镇的批复。” 据榔口乡党委书记陆龙权介绍,为把尹吉甫镇打造成为全国生态文化旅斿名镇,此前河北师范大学教授、博士生导师、中国诗经学会会长夏传才,华中师范大学校长、博导马敏教授,湖北省文艺家协会主席傅广典等21位专家联合签名,积极倡导建设诗经尹吉甫生态文化名胜园,该倡议得到了省市县领导及有关部门的高度重视,将有利于更好地传承、保护、开发和利用优秀历史文化,抢抓机遇融入鄂西生态文化旅游圈建设,打造房县东部生态文化旅游名镇,推动经济社会持续快速发展。
标题:穴居巴人的最后守望者
署名:陈小林
时间:2012-04-11
正文:陈小林 覃太祥 杨伦智 文\图 在草绿花艳,树叶摇曳的春日,我们一行七人探访了位于湖北省利川市长坪船头寨下的最后一座崖居——向家岩洞。 大家一到,一个个便欢呼雀跃起来:“啊!好美啊!”“啊!这里是神仙居住的地方啊!” 船头寨素有“铁壁三层盘古寨,螺峰四面护雄关”之险,岩洞所在地属于船头寨铁壁三层中的第一层 ,就坐落在山崖之下。 洞顶绝壁千仞,崖上古藤倒挂,洞口飞瀑直下,洞旁绿叶点缀,洞前翠竹森森,果树成林,花团锦簇,可见蜂飞蝶舞,可闻鸡鸣猪叫,百鸟啁啾,充满生机。 这里小地名叫新岩洞,新岩洞其实并不新,据岩洞屋的主人向必珍老人说,他是向家在这岩洞屋内出生的第五代,他们家现在已经延续了八代人。相传,岩洞屋的基础原是一深坑,洞顶飞流直下的泉水倒流,在洞内形成一个水潭,向氏的祖先到达支罗船头寨时,能居住的偏岩洞都住上了人,(我们在来的途中,也见到了数十个居住过人的偏岩洞)向氏祖先只好运来泥沙将深坑填平,在此建房定居,这就是新岩洞地名的由来。 解放后,随着生活的改变,加上政府的要求,人们渐渐开始搬出了岩洞屋,向必珍老人也在七十年代搬出了新岩洞,但在新建的房屋中生活了二十年后,于1989年又搬回了新岩洞。我们百思不得其解,可向必珍老人说; “住岩洞好啊,一是冬暖夏凉,二是不容易生病,可以长寿,我的上人,只要是在这岩洞内居住的,都活了八十多岁,而搬出去的,最大寿命也只活了七十多岁。三是安全,宅基牢固,不担心山洪冲垮房屋。四是便于存放粮食,特别是红苕,放在岩洞屋内不烂,别人为存放红苕种发愁,我不,挖回家就行了。五是取水方便,而且卫生,长年不干,在天干时不担心没水吃。……”老人赞美住岩洞屋的好处时,滔滔不绝,如数家珍,最后说: “我们不是因为贫困才住岩洞,早年住岩洞的人并不贫穷落后,有的是信用社的干部,有的是粮管所的干部,有的还是政府的正县级干部,我是算差一点的,也当了三十多年村干部” 向必珍老人一家,从祖上起就一直是支罗村的富裕户,祖上几代人行医,也有人出任过保长,他本人当了三十多年村干部,今年因年高才退了下来,现在每月还有几百元的养老金。 现在的新岩洞,已经溶合了现代原素,石英砂石条砌墙,钢筋混凝土现浇的楼板。房间明四暗五,楼层明二实三,顶层存放杂物,用作晒台,靠岩壁用石条建有粮仓,前部边缘有近十桶密蜂。猪圈牛圈虽然同在岩洞内,但与住房分离,水泥地坝宽敞干净。 房中有电视,家具也有现代气悉,有从家具店买的新式茶几,条桌等,但也保留有原始味道,有石磨,风车,石水缸和蓑衣斗蓠,火塘上吊着梭堂钩和吊耳锅。 向必珍老人除了当村主任外,主要从事农耕,养鸡猪和密蜂,每年收入不菲。时值中午,群蜂朝王,嗡嗡之声如宏亮的音乐回荡在岩洞中,美妙绝伦,如处仙境。 寨内人家到新岩洞只有三条道,寨外人家到新岩洞只有一条道,这条道在香树坪建有卡门,也是外地人上船头寨的一条主道,卡门一关,外地人只有绕道了。道路奇险,有一段在悬崖绝壁上凿上阶梯落脚,再凿一个小洞供手抓住才能慢慢上下的险道,名叫手巴岩。手巴岩高近十米,壁直陡峭,常人不敢上下,可在大集体时期,向必珍老人和另一个村民每天要从山脚挑一担桐油由此到杨家湾收购站。 中午是在向必珍老人家吃饭,直到月挂树稍,我们才依依不舍地离开…… 象新岩洞这样的偏岩洞是大自然恩赐给人类最早的居所,是穴居巴人及其后裔土家人繁衍生息的地方。 解放后,政府为了改善居住条件,出资要求村民从岩洞中搬出来,九十年代,政府出巨资消灭岩洞屋,给公务员划任务,强行将居住在偏岩洞中的山民搬出偏岩洞。船头寨上的穴居人家才完全消失,唯有向必珍老人在搬出二十年后又搬回了他世代居住习惯了的岩洞中,成为穴居巴人的最后守望者。 岩洞屋是神仙居住的地方,大都市的少年早就发出了“不知道山里面有没有住着神仙”的疑问,如今两路开通了,他们只要到船头寨看到岩洞屋,就会确信山里面确实住过神仙。看着向必珍老人一家过着神仙般的日子,随行的朋友们好不羡慕。 在和同行的友人们讨论后得出一个结论,向必珍老人守望的不只是先祖巴人的穴居,而是守望着船头寨沉淀久远的历史文化。
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