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标题:三峡背负(楚风楚俗摄影大赛)(已下载)
署名:郑坤
时间:2014-08-24
正文: 三峡背负 三峡地区,山路崎岖,不适于挑担而行,背负便与三峡人的生产、生活息息相关。竹制的、木制的背负工具有着多种形状。 1、脚背篓。脚背篓是山里男人背脚的背篓,采用坚硬的金竹做成,身子细但坚挺结实,背负两三百斤的重物也不歪不扁。 2、娃娃背篓。专门用来背娃娃的竹制背篓,背后有椅子状的造型,方便娃娃坐在其中。 3、花背篓。花背篓为细腰大口造型,以染色的细篾织出各种花纹,美观轻巧,多为女性洗衣、赶集时使用。 4、三斗背。能装三斗粮食的背篓叫三斗背,另外还有二斗背、五斗背。 5、木背架。木背架用结实木头制作,可承载重物。因其结构只有架,没形成篓,所以称其为背架。 6、凉背架儿。凉背架儿是专门用来夏天背娃娃的,其宽间隙的结构,没形成篓,属“背架”类,因通风好、凉快,而得名。凉背架儿有单纯木制的,也有竹木混制的。 7、马杈。结构最为简单,就是把两个木杈的上端用绳或铁丝连接起来,再将一个扁型木条绑在两个杈的位置,即成。放上与杈相适应的竹筐,就可以背负颗粒细小的东西,如果是柴禾、秸秆,可以直接放在杈上就行,勿须加筐。 8、背水。背水桶是身子细长的木桶,将背水桶置于一个呈圆筒状的背篓内,或者将木桶用绳索绑于木背架上,就可以背水了。 9、背大粪。厕所里的人粪尿谓之“大粪”。背大粪的桶下粗上细,较矮,有盖。将背粪桶置于结实的脚背篓之上,装上粪,盖上盖子,并用泥封盖,就可以背着大粪行走山路了。
标题:如今屈乡红棺葬(楚风楚俗摄影大赛)(已下载)
署名:郑坤
时间:2014-06-16
正文: 如今屈乡红棺葬 在屈原故里秭归,人辞世后都用红漆棺材安葬,这个习俗与屈原有关。传说屈原自投汨罗泄愤而死后,神鱼负尸自汨罗经长江至秭归。父老乡亲怜惜屈原一生赤胆忠心,就用帝王才能享用的红漆棺材盛殓屈原进行礼葬,秦王得知后大怒,派差至秭归查问,乡民连夜将上百口棺材涂成红色,秦差无法辨认盛殓屈原的红棺无功而返。从此,屈原故里秭归人去世后均用红漆棺材安葬,“屈乡红棺葬”由此而来。 屈乡红棺葬的风俗历经千年传承,沿袭至今。但近些年随着整个社会富裕程度的不断增加,红棺葬的形式也略有变化,最明显的是红棺外面再罩上红色金丝绒棺罩。 为了考察屈乡红棺葬的现状,2014年6月16日,笔者赴秭归县两河口镇王家垭村一组,目睹了村民吴前哨的安葬过程。吴前哨,男,因病而亡,享年48岁。晚上8点钟赶到现场时,死者已经入棺,棺材安放于灵堂,棺材外面罩着红色金丝绒的棺罩。棺罩制作精美,并绣有龙凤呈祥的图案。夜晚长达数小时的转丧鼓,歌僮、礼生、乐手,围绕棺材边走边唱追忆亡者、超度亡灵的丧鼓歌,孝子披麻戴孝,手持“杵丧棍”,一起随着转丧。17日凌晨5点钟封殓之前,将金丝绒棺罩揭去,露出红棺材,挪开棺盖,对棺内作最后整理,孝子最后瞻仰遗容,之后在棺口边缘涂上石灰浆,合上棺盖,又罩上红色金丝绒棺罩。凌晨6点钟出殡,6点20分下葬,6点30分开始掩土。但就在掩土之前,有人欲将红棺大头上的金丝绒棺罩拉起来,想让棺材的大头露出,但因当时棺罩无法拉起来,最后就把棺罩撕开一个口子,露出了棺材的大头。我问为什么要拉起或撕开棺罩露出棺材的大头,回答是:为了有出头、出气的地方(亡人的头在棺材的大头)。
标题:屈原故里端午节(楚风楚俗摄影大赛)(已下载)
署名:郑坤
时间:2014-08-24
正文: 屈原故里端午节 在屈原故里秭归,每年农历五月要过三个端午,五月初五“头端午”,五月十五“大端午”,五月二十五 “末端午”。 在秭归,端午是一年之中最重要的节日,其热闹程度胜过春节。家家挂艾叶,户户包粽子,峡江赛龙舟,骚坛办诗会。 赛龙舟是秭归端午的重头戏。“斗舸红旗满急湍,船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五,不让常年角黍盘。”(《归州重五》),这是南宋大诗人陆游描述秭归当年的端午龙舟竞渡的盛况。千百年来,划龙舟一直是屈乡秭归最大的群众性集会。端午节的峡江,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,江上龙舟飞渡,岸上人山人海。秭归划龙舟除场面壮观、竞争激烈外,特别之处是竞渡前还要举行游江招魂。颜色各异的龙舟均竖起“魂兮归来”的招魂幡,以白龙为首的龙舟在江中缓行环游,峡谷中则回响起荡气回肠的《招魂曲》:我哥哟,回哟嗬,听我说哟,嘿嗬哟!   办诗会是秭归人欢度端午的独特形式。在屈原诞生地――秭归县屈原镇的乐平里,读书风气始终盛行,从古至今,活跃着一支农民诗社,叫骚坛。每年在艾粽飘香的五月端午,乐平里总要举行一年一度的骚坛诗会,农民诗人们就不约而同地相聚在屈原庙。他们用乐平里的土腔土调吟唱着自己的诗作,以正宗的骚体诗凭吊屈原。   在屈原故里过端午,那优美的传说、飘香的菖艾、香甜的粽子、飞渡的龙舟、悲壮的招魂、精彩的诗会……无不让人感到民风的古朴和文化的厚重。   如今,“屈原故里端午习俗”被列入国家非物质文化遗产保护名录和联合国教科文组织的人类非物质文化遗产保护名录。
标题:山寨农民自娱自乐让文化“活”起来
署名:谢顺
时间:2014-08-22
正文:山寨农民自娱自乐让文化“活”起来 8月22日,在恩施市龙凤镇青堡村,村民在表演自编的节目。 日前,在恩施市龙凤镇青堡村,当地70余名农民自发组织成立青堡村文化活动中心,最大年龄的有87岁,60岁以上的有30余人,他们挖掘、整理具有本村文化气息的文艺节目,每天在村委会广场开展文化活动,进行莲香、采莲船、薅草锣鼓、腰鼓、广场舞、舞狮等节目的排练、表演,消除平时劳动后的疲倦和劳累,让村民的文化活动丰富起来。 视界网 谢顺 摄 13277590198 8月22日,在湖北省恩施市龙凤镇青堡村,村民前往田间排练薅草锣鼓。 8月22日,村民在湖北省恩施市龙凤镇青堡村排练薅草锣鼓。 8月22日,村民在湖北省恩施市龙凤镇青堡村田间排练薅草锣鼓。 8月22日,在湖北省恩施市龙凤镇青堡村田间,农民打起薅草锣鼓为田间劳作的农民鼓劲。 8月22日,在湖北省恩施市龙凤镇青堡村,农民在表演自编自演的彩龙船节目《青堡变化多》,歌颂党的好政策。 8月22日,在湖北省恩施市龙凤镇青堡村,农民在表演自编自演的彩龙船节目《青堡变化多》。 8月22日,在湖北省恩施市龙凤镇青堡村,农民敲锣打鼓,表演自编自演的彩龙船节目。 8月22日,在湖北省恩施市龙凤镇青堡村,农民在敲锣打鼓排练节目。 8月22日,在湖北省恩施市龙凤镇青堡村,农民在排练莲香舞。
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