楚风楚俗摄影大赛:独特的土家丧葬习俗遗存——碑屋（已下载）
作品名称：《独特的土家丧葬习俗遗存——碑屋》拍摄时间：2015年1月8日——11日；拍摄地点：利川市谋道镇寨坝村10组；作者：孙朝运；工作单位：利川市交通运输局；联系电话：18972408752；邮编：445400
在利川市谋道镇寨坝村10组，有一处省级文物保护单位 “雀岩墩碑屋”。
据利川市文物管理所和恩施州博物馆的文物专家们调查考证，所谓碑屋，就是把祖宗埋在堂屋内，墓碑立在神龛处，子子孙孙永久守护。这种阴阳一体、人鬼同屋、墓屋不分的土家丧葬习俗，不仅在恩施州，恐怕在全国也是独有的。
与一般墓葬相比，罗家碑屋的确有它的特殊之处：一是墓碑立在堂屋代替家神。堂屋后壁立一座墓碑，高约4米、宽1.8米，墓碑两侧镶嵌两块石刻墓志铭，整个墓碑组成了堂屋的后壁，外看是屋，进屋见碑。
二是墓碑外面有碑罩保护。用青砂石雕刻的碑罩由镂空的金钱图案构成，碑罩上方刻人物图案，两边刻着“死者可作言坊行表”、“先生之风山高水长”的楹联，横批是“遗爱堂”。透过碑罩的图案空隙，清楚地看到墓碑上“罗公运章、罗母杜君寿藏”几个阴刻大字和其他文字。
三是坟墓上面盖有房屋。碑屋的主人罗贤才告诉笔者，堂屋墓碑后面的坟墓原先有木房盖着，听阴阳先生说，祖坟淋不到雨，后人得不到湿（实），后来就把坟墓上面的屋拆了，只留下墓碑后面的瓦屋与堂屋相连着。
罗氏《家谱》和碑文记载，晚清秀才罗运章生前在雀岩墩费时一年建造了这座坟墓。1929年罗运章75岁病逝葬于其中，其妻杜氏病故后合葬墓中。随后，罗运章的儿子在墓地修建房屋，举家搬迁到此，和死去的先人居住一起。
历经80多年沧桑岁月，罗家已经繁衍了五代，罗家碑屋也渐渐形成了一个大院落。由于这里地处鄂渝边界深山峡谷，罗家后人陆续迁往城镇，现只有6户在碑屋的院子里居住。罗贤才虽然也在长坪集镇上建了房子，两口子却依然守护着碑屋。逢年过节甚至杀过年猪，罗贤才和族人们照例要给亡人送酒菜、烧纸钱,用这些虔诚的传统习俗祭祀祖先。
据文物专家们调查，这一带还有殷家、成家等10余座碑屋，“文革”时期大部分被毁，随着社会经济快速发展，传统习俗日渐失落，如今只剩下罗家碑屋了。
罗家碑屋为什么得以保存至今？罗贤才说，“文革”时期，他的父亲是村党支部书记，为了防备红卫兵破“四旧”损毁碑屋，在堂屋的墓碑前面砌了一壁砖墙，保住了墓碑。
如今，罗家碑屋被列入省级文物保护单位，成为研究鄂西南少数民族地区丧葬习俗的珍贵实物资料。
