《龙的传人：龙年演绎龙的传说》
【镜像】《龙的传人：龙年演绎龙的传说》
■文、图/朱江 李胜男
湖北房县是《诗经》的采风之地，民歌源远流长。周朝太师尹吉甫作为《诗经》的主要采集者、编纂者，同时也是被称颂者，被后世尊称为“中华诗祖”。尹吉甫与房县的关系极为密切，今房县境内仍有尹吉甫的老屋（宅）、宗祠、庙、墓、后裔等。
《诗经》是中国第一部诗歌集，不仅记载有生产生活中的大量鸟兽虫鱼，而且生活习俗、思想观念以及神话传说在《诗经》中都有所反映，这些神话思想在人们生活中也留下了深刻的痕迹。 龙字在《诗经》中也是多见的。《诗经》中的《小雅·蓼萧》：“蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。”《诗经·山有扶苏》：“山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。”《诗经·小戎》：“龙盾之合，鋈以<角夐>軜。”《诗经·载见》：“载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。”
“龙”作为一种神话中的动物，经过若干年神奇的传说，龙已经成为一种精神，或者说是一种文化符号留存在人们的记忆中。
2012年元宵节前夕，在诗祖故里房县，该县城关镇晓阳村的62岁民间扎龙高手丁广六格外忙碌：劈竹篾、扎粗胚、糊底层、画龙鳞……忙得不可开交。
出身扎龙世家的他，祖祖辈辈一直流传至今。父亲丁泽玉过去是房县有名的扎龙高手，作为传承人，19岁就跟着父亲学习扎龙，凭借扎龙工艺精细而出名，弟弟丁广宇也是远近闻名的扎龙高手，丁广六兄弟二人常常一起扎龙。
龙是中华民族的伟大图腾与象征。龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程，中国人常以龙的传人引以为豪。
舞龙是流传广的民间传统喜庆节日娱乐项目。舞火龙是最具房县地方特色的元宵节民俗活动，起源久远，盛于明清，流传至今，经久不衰。火龙用竹篾扎成，一般由12节或13节组成，扎好的火龙连绵一里多路，玩耍时在每节龙的肚子里点上一个腊烛，全身通亮，所以也叫“龙灯”。龙舌、龙眼是活的，玩耍起来前后左右摆动，显出龙的精神和活力。早在汉代，舞龙就作为祭祀先祖、祈求甘露的一种仪式出现。现在，舞龙更多的是一种文娱活动和文化传承。
2009年，房县火龙作为民间手工技艺，被列入湖北十堰市第二批市级非物质文化遗产名录。
龙舞的好不好，舞者手中的龙是个关键。扎火龙的主要材料是竹和纸，工序繁复，十分费时。劈竹篾、扎粗胚、装灯饰、糊底层、上漆、上色、画工、挂胡须、勾眉睫、最后给龙点睛……
“龙之逼真在龙头，龙头形状的好坏直接关系到一条龙的成败。扎龙头第一步就是选一根上好的竹竿做龙杆。要在龙杆上端劈一个‘十’字，形成四个分叉，再用一根竹篾做成一个圆圈，套住叉开的四条分支，作为整个龙头着力的支点。随后，才从龙嘴开始，编织龙头的形状。一般龙头重16公斤，宽70公分，高2米，”丁广六告诉记者，神态不同的龙，在制作时，头颅的大小高低都不同，扎龙头最费心思。对于龙头来说，形状是基础、上色是关键。
丁广六兴奋地说，这样制作出来的龙头，栩栩如生，轻巧易控。而龙头制作好之后，接下来就是用竹片来扎龙身。一条长30多米长的龙，至少有十节，每节用厚竹片编织成环状，先糊一层报纸，外面再糊白纸，最后在白纸上面上色、绘图，就可以做成一条粼光闪闪的龙身，再配上龙爪和龙尾，一条龙就腾空出世了。
说起扎龙的技艺，丁广六神采飞扬，脸上洋溢着自豪。他的弟弟、儿子、女婿都会扎龙，每年一进入腊月，他们就会陆续接到各单位、社区为元宵节定做舞龙的单。“作为龙的传人，龙年扎龙，我的心情格外激动！从正月初五开始，现在已经扎了5条！”
提到扎纸龙手艺的传承，丁广六不无忧虑地说：“扎纸龙是门技术活，尤其是扎龙头，如果没有经过一番学习，肯定是扎不像样的。纸龙主要用于各种民俗活动的巡游，并没有多大的市场，经济效益也不佳，要依靠扎纸龙谋生是不现实的。现在只有儿子丁勇、女婿杨勇跟着自己一起学扎龙。”
他坦言，如今村上的年轻人多数不愿意耗费精力学习这门手艺，几乎都外出打工去了。“现在会扎龙的顶多也就2、3个人，真不知道以后这手艺还能不能传下去。”
十堰市民俗学会会长袁正洪，老家就住在房县城关东街。据袁正洪介绍，房县:“舞火龙”， 也叫玩龙灯，耍龙灯。房县扎龙灯很有讲究，以县府所在的南街扎白胡子老龙，资格最老龙为大；西街为花白麻胡子龙，次之；北街为棕色胡子龙，大西关黄胡子龙；中西关黑胡子龙；小西关青（绿）胡子龙；东街象征旭日东升，为红胡子龙，最为年轻。用竹片扎的龙从龙头至龙尾一般有12节，舞龙队有14人，即举龙头、龙尾各1人，每节1人；1人举龙珠，即龙嘴“喂珠”；2人抬1面大锣，边走边捶锣，发出“咚咚咚、咣咣咣”的响声。人们听见“咚咚咚、咣咣咣”的响声，就从四面八方如潮水般涌向街头观灯。人们拿着半尺长，也就是直经2至3公分、长20公分的纸巻装有火药的“花子”（ 焰花），追赶舞龙队放花子，烟花四射，祥龙飞舞。舞龙的人头扎红巾，赤背，只穿裤头，不停地变换舞技，应对放“花子”的观众。而放“花子”的观众拿着花子追赶着对准舞龙的人放“花子”，如若龙灯舞跑的不快，“花子” 就把舞龙人脊背烧黑，舞的快就可躲过。舞龙人尽兴时，为追求“花子”（ 焰花）的刺激，不时喊出“要花子喲呵声”， 观众看得兴高采烈。打着赤膊的舞龙人将巨龙绕场来回舞动，整个街头成了沸腾的海洋，手拿燃放着的烟花的人们争相冲上巨龙，将燃放的烟花喷向龙体和舞龙的人。同时，很多大人还会拉着小孩，或抱着小孩从舞动着的龙体下钻过来钻过去，以象征从祥龙身上得到吉祥和好运。一般正月十三晚出灯，一直玩到十五、十六是高峰，十七玩一会就结束。
图1：扎火龙的主要材料是竹和纸，工序繁复，十分费时。劈竹篾是首道工序。
图2：用炭火将竹篾烘烤弯曲。
图3：丁广六借着烛光扎粗胚，小孙女在一旁观望。
图4：丁广六用烛火烘烤竹篾。
图5：扎龙技艺，费时费力。
图6：扎纸龙是门技术活，尤其是扎龙头。
图7：面对毛绒玩具龙，丁广六与儿子丁勇（左）、女婿杨勇（右）一起揣摩。
图8：丁广六认真端详毛绒玩具龙的造型。
图9：儿子丁勇、女婿杨勇跟着丁广六一起学扎龙。
图10：龙头初现。龙之逼真在龙头，龙头形状的好坏直接关系到一条龙的成败。
图11：对于龙头来说，形状是基础、上色是关键。
图12：精细调色。
图13：剪胡须。
图14：扎龙点睛。
图15：说起扎龙的技艺，丁广六神采飞扬。
图16：焰火四起，一家人围着龙头其乐融融。
单位：湖北十堰市《十堰晚报》朱江
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