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标题:房县:织密社区防控新冠肺炎疫情“安全网”
署名:张启龙
时间:2020-02-17
正文:房县:织密社区防控新冠肺炎疫情“安全网” 2020年2月17日,房县水利和湖泊局副局长吴洪率队,下沉到该县城关镇老城社区银海华庭小区,对出入应急通道的人员测量体温,为住户代购蔬菜等生活日用品,这是该县开展封闭式管理对口包联小区的一个缩影。 为打赢新冠肺炎疫情防控阻击战,房县城区所有的机关、企事业单位与人口密集区的城关镇村(社区)结对包联防控疫情,包联的单位工作专班人员对对口的村(社区)、小区开展联防联控工作,摸排住户、人员、疫情情况,织密社区防控新冠肺炎疫情“安全网”。 据悉,房县各单位联防联控工作队,实行24小时值班值守,做好社区、小区人员出入应急通道管理、登记、体温测量、宣传劝守、防疫消杀、代购生活日用品、严控外来人员和车辆等工作,严防死守疫情防控一线。 目前,该县城区的社区、小区通道除保留应急通道外,全部封堵,各村、社区、小区、工作场所均布设联防联控工作队,在道口、路口、卡点分兵把守,众志成城抗击疫情。 图一:党员干部严防死守疫情防控一线。 图二:对出入人员进行登记、测量体温。 图三:铁锁大门,封闭式管理。 图四:小区居民通过微信扫码,支付购物款。 图五:水利和湖泊局联防联控工作队党员干部在为小区购物户送货上门。 视界网 张启龙 石明鑫 摄 湖北十堰市房县水利和湖泊局 张启龙 邮编:442100 电话:0719-3233769 手机:18963936018  
标题:现代马帮——从古盐道上幻化而来
署名:陈小林
时间:2020-02-17
正文:核心提示:说起马帮,人们总会不经意间与茶叶、盐巴、丝绸、瓷器联系起来。从万州、云阳、奉节一带到鄂西,在古代有几条重要的通商道路,全靠人挑马驮运输。其中一条全程300多公里、1米宽的青石板路,又称“三尺道”,是宋代著名的陆运交通线,有“川鄂千里古盐道”之称。特别是在新中国成立前后一段时期,随着人口的增长,需盐量大增,运盐的挑夫和马帮也日益增多,于是一路上便出现了许多关口旅店、骡马店。如今,随着公路、铁路、高速路的开通,这些马帮已渐行渐远。近年,却在原古盐道的沿途出现了新的马帮。 【马帮.现状】一道远去却又回来的风景  “丁当,丁当……”日前,笔者一行穿山越岭,来到地理偏僻交通闭塞的湖北省利川市团堡镇梅家湾村,终于听到了久违的马铃声。只见由20匹马组织的队伍,正驮着水泥和空心砖,向大山深处进发。 “我们赶马已经有30年历史了,咱这里山高路陡,公路不通,只好靠马帮来驮运,比人肩挑背扛要轻松多了。”在梅家湾村,村民何世章和冉崇海便是两位赶马的好手。他们最心爱的两匹马,一匹叫“玉丁”,一匹叫“云中驰”。他们说两匹马近几年已经从山上运了几十万公斤的山货到镇上,又从山下运了几十万公斤的肥料和烤烟、煤炭上山,特别是去年冬季为修梅家湾村的公路更是立下了汗马功劳。 据介绍,他们的祖辈就以赶马为生,曾经长途跋涉古盐道从云阳到利川,可惜那时运盐的工具没有被保存下来。眼下,虽然村里的公路通了,但到每个组、每一户的公路还没有通。山大人稀,从一户人家到另一户人家有时要走好几公里路,要翻好几座山梁,所以,他们十分爱惜自己的马,他们深深地知道,散居在乡旮旯的乡亲们还有很多事情需要他们的马力。 现在,他们不但用马来驮东西,也用马充当交通工具。赶场的日子,街上川流不息的车流人流,突然有位山里人骑着马走进集镇,拿时下流行的语言来说就是“酷”,在街上就成了一道亮丽的风景。 在当地村民们看来,马帮毕竟是一种比较落后的事物,迟早会淡出这个社会,被这个时代所淘汰。赶马人确实不愿意自己的后代再继续从事这项工作,但他们依旧觉得,总有交通不便的山区,电力铁塔、通讯铁塔等等都需要赶马人。所以这些马帮不但有了市场,而且有愈来愈状大的趋势。 【马帮.历史】起源于1000多年前 “马帮至少起源于1000多年前,马帮行走的茶马古道是目前世界上已知的地势最高最险的文明传播古道。”湖北利川市民俗专家谭宗派介绍说。 在中国古代,官方驿制的时兴时废一直是交通方面,也是社会发展方面的大问题。从清末到民国初年,中国官办驿运大大衰落,而随着商品经济的发展,各地间的商品运输流通需求大大增长,民营的商团化马帮便迅速发展起来。专门从事大宗货物长途运输的马帮,骡马多者数百匹,有的甚至多达数千头。 马帮商团化的出现,明显地具有资本主义运输生产的特征,同时也有着浓厚的传统行会的特色。它还有一个特点,就是马帮与工商业主之间建立相对固定的依存互利关系。马帮首领俗称为“锅头”,他既是经营者、赶马人的雇主,又大多是运输活动的直接参与者。马锅头经常与商号密切合作,互成大富。 因转手贸易需要,商号一般都自己养有马帮,形成自己的运输力量,少则二三十匹,多则二三百匹,来往贸易全靠骡马一站站、一程程地把货物在产地和需求地之间来往运送。 据估计,到抗日战争期间,鄂渝之间的马帮约有10000驮之多! 【马帮.生活】身处险境随时玩命 家住湖北省利川市团堡镇的八旬老人冉白清,曾有过在古盐道赶马的历史。据老人介绍,他们从利川到重庆万县,主要驮运一些土烟过去,然后又从万县水码头驮盐回来。他极力描述老万县十里洋场的繁华,事隔几十年,仍然对当年赶马的一幕幕记忆犹新。 马帮所经历的冒险性是人所共道的,他们身上最为突出的特征就是他们的冒险精神。为了生存,为了贸易获利,马帮们几乎是以自己的生命去冒险。这种冒险体现在三个方面。一是生意上的冒险。马帮大多活动在现代商业社会远未成熟的时期,法律不仅不完善,在许多地区简直形同虚设,马帮要做的每一笔生意,都有着极大的风险,加上政治局势的极不稳定,更增加了这种风险。有的人固然因为马帮贸易而兴家发财,但更多的人干了一辈子甚至几辈子,仍然一无所有。二是面对严峻的大自然的冒险。马帮运行的古道各条线路,自然环境都异常危险艰苦,风霜雨雪,大山大川,野兽毒虫,瘟疫疾病,随时随地都能置马帮于死地。绝大部分时间的野外生活,对任何一个赶马人和马锅头都是严峻的考验。不知有多少赶马人和马锅头就这样弃尸荒野,死于异土他乡,有时甚至连收尸的人都没有。三是土匪强盗的威胁。当时的地区,土匪强盗十分猖獗,尽管马帮都是全副武装,但仍不时遭到土匪强盗的袭击,死人损货的事时有发生。这种种特殊的生存境况,决定并造就了马帮的冒险精神。 所以,过去干马帮就等于冒险,就等于拎着脑袋找饭碗。只要走上了马帮路,就等于立了军令状,是死是活,是找钱发财还是血本无归,全靠马帮自己的运气和能耐了。在过去,众所公认,无论在哪个地方,能干马帮的都是些勇敢的人,是些意志坚定、能力高超的人。 【马帮.文化】特殊行业独具魅力 从利川到万州,现在坐车走318国道要3个半小时,利万高速开通后,只需50分钟。然而,过去跟着古盐道行走,要三天时间才能到达。由此可见,赶马人是艰辛的。上世纪五、六十年代,随着利万公路开通后,两地靠汽车运输,马帮的长途运输就基本没有了。 据冉白清回忆,马脚子必须听从马锅头的指挥,马锅头就是他们的头儿,是一队马帮的核心,他负责各种采买开销,联系事情,甚至在野外吃饭时,也要由马锅头掌勺分饭分菜。赶马人只是马锅头雇用的小工。但马锅头和马脚子之间并不单纯是雇主与雇工的关系。马锅头,尤其是一些小马帮的锅头,大多是自己参加赶马帮的劳动者,与众多赶马人同吃一锅饭。锅头的名称也就由此而来。有的赶马人经过一段时间的努力,也会拥有属于自己的一两匹骡马,上路时将自己的骡马加入马帮,赚取自己的一份运费;如果再有些本钱,更可以备上一些货物驮上,自己也就有了一份利润。这样发展下去,一些马脚子就成了小马锅头或小老板。   马帮作为山区独有的一种经济交通方式,作为一种独特的行业,作为一种独特的文明文化载体,作为一个特殊的社会阶层和社会组织,在历史上有着重大而特出的文化意义。 不同的人,对马帮有着不同的解读。如今的柏油路,也不再是当年的古道。在古老文化和现代文明的交汇中,即使我们不情愿,马帮这种底层人艰难行走的文化,也终将渐行渐远。 代之而来的是一种新的现代马帮的短途运输,不久的将来,马帮文化又将有了新的释义!
标题:援荆医生驻地见闻
署名:李波涛
时间:2020-02-16
正文:援荆医生驻地见闻 援助荆州抗击疫情广东医疗队共有19人(韶关+广州),抵达荆州后入住荆州一医附近的一家酒店。 16日中午,广州市第一人民医院呼吸与危重症医学科副主任医师刘俊与同事背着背包回到驻地。 酒店电梯口的一侧贴着一盒纸巾,一人抽取两张套指头,按下楼层。电梯抵达3楼,守在这里的医护人员给他们量测体温。 刘俊脱下外套,挂在3楼公共区域的衣架上,走向房间门口脱下鞋子。 “不好意思,刚从隔离病房出来,要消毒‘处理’自己。”刘俊关上房门。 放眼看去,刘俊等人的房间门口均摆着一双鞋子,门口一侧均挂着一个垃圾袋,里面装有帽子、手套、口罩等医疗废弃物。房门张贴着纸条,有的写着“工作人员勿进,自己消毒”,或“请喷我”等字样。“请喷我”是提醒酒店人员可以对房门把手消杀。 “不好意思,久等了。”30分钟过后,洗漱完毕的刘俊打开房门。 房间从外往里,依次有序的摆着拖鞋、床头柜、拖鞋、拖鞋。 “我们回到驻地,即刻消毒‘处理’自己。”刘俊解释,他们的房间也分污染区(房门口)、污染缓冲区、半污染区和清洁区。回驻地后,脱下外套待消毒,走到房间门口脱鞋待消毒;帽子、口罩、鞋套等放入房间门口的垃圾袋里,再穿上拖鞋进半污染区(卫生间)洗漱,时长不得低于30分钟,之后换上另一双拖鞋到清洁区,上床睡觉、整理内务等。 “出入新冠肺炎患者隔离病房,防护服、护目镜等穿脱有顺序讲究,回驻地也是,虽说有一点繁琐,但是保护好自己的前提下,才能救治患者。”刘俊说,一个班次下来,净手不少于50次,一个班从准备到“收拾”完自己,至少要10个小时以上。
标题:图片故事:带着负罪感请战的女警王乐
署名:吴令剑
时间:2020-02-16
正文: 2020年2月16日,在秭归县高速公路出入口阻击新型冠状病毒肺炎疫情的执勤哨卡,只能身着便衣,带着负罪感主动请战参战的女警王乐,目光坚定而勇敢,充满了战斗的激情胜利的渴望。 “战斗的号角在耳边响起,而我却不能像战士一样冲锋陷阵……”,说到那场害得自己远离抗“疫”战斗14天的晚餐,王乐至今还沉浸在深深的愧疚与自责中。2020年1月23日,身为巴东县公安局后勤保障室民警的王乐,回到自己的家乡——秭归县县城,准备与父母一起过春节。当晚,她应约与从武汉回到家乡的高中同学吃了一顿晚餐。哪想到阻击新型冠状病毒肺炎疫情的战斗,在第二天的除夕夜就全面打响。与武汉人有过接触的王乐按照防疫指挥部的命令,不得不居家隔离14天。 “隔离的时光度日如年,每分每秒都是一种煎熬”,王乐说,“在电视、网络上看到全国广大医护人员、民警在抗疫第一线冲锋陷阵,我觉得自己就像一个逃兵,心中充满了一种罪恶感”。 “我已经错过了14天的战斗时间,我不想再错过一分一秒,我请求就地立即投入战斗”。2020年2月6日,也就是王乐隔离14天的最后一天。心中一直渴望加入抗“疫“战斗的王乐,怀着一颗勇敢的心、将功补过的心、一颗自我救赎的心,给秭归县公安局党委递交了就地参战的《请战书》。 “抗‘疫’没有楚河汉界” “抗‘疫’全国一盘棋” “抗‘疫’在哪里都一样是战斗,在哪里都是青春奉献”…… 在家乡就地主动请战的王乐,得到巴东县、秭归县两地公安机关的一致支持。由于警服都放在单位所在的住地,王乐成为秭归县公安局抗“疫”队伍中一名特殊的便衣女警,尽管每天没有硝烟的战斗,充满了辛劳和危险,但王乐觉得自己活得特别充实、特别刺激、特别有价值。
标题:乡村女医生宋朝梅:坚守农村防疫第一线
署名:杨韬 李兰新
时间:2020-02-16
正文:今年65岁的宋朝梅是保康县城关镇陈家河村卫生室的一名乡村女医生,从事乡村医生工作已有44年。新冠肺炎疫情防控开展以来,她不顾自己年事已高,始终坚守在农村疫情防控“最后一公里”,守护着一方百姓的平安健康。 陈家河村版图面积12.6平方公里,有215户865名乡亲。守护他们健康的是宋朝梅和4名村干部。今年春节,有37名武汉返乡人员(包括返乡途经和经停武汉人员)在村里过年。 疫情发生后,宋朝梅除了为村民提供日常诊疗服务外,还与村干部分片包干,挨家挨户为所有村民每天测量体温,做到不落一户、不漏一人。 宋朝梅包片的有50多户200多人。从去年腊月廿八开始,宋朝梅就一直在村卫生室值班。每天早上8点,宋朝梅顾不上吃早饭,就戴上口罩,拿着测温仪和体温登记表开始入户测量体温,向群众宣讲防控知识,并免费为村民发放口罩。在宋朝梅和村干部的共同努力下,该村目前没有1例新冠肺炎确诊或疑似病例。 农村是当前疫情防控的薄弱环节。面对疫情,和宋朝梅一样,很多乡村医生坚守在疫情防控一线,成为农村基层疫情防控的第一道“堡垒”,在农村疫情防控中发挥着重要作用,保护着乡亲们的平安和健康。 疫情防控期间,宋朝梅没能好好和家人过个年,“非常时期,我身上有担子,要对每一个村民负责。”宋朝梅说,“为了村民的健康,我自己苦点累点无所谓,作为一名村医,保护村民的安全是我的首要责任。希望疫情早点过去,每一个人都平安健康!” (视界网杨韬 李兰新摄)
标题:茂华中学:迎风斗雪守“阵地”
署名:魏华
时间:2020-02-16
正文:  “今年‘情人节’,过得很特别。要问咋回事?‘浪漫’说不得。六人齐相约,出门天色黑。相聚蹲守点,安步以当车。转了半个城,忙了大半夜。两点回到家,妻子认不得。好似落汤鸡,又像拾荒者。洗个热水澡,‘幸福’你懂的。欲作美丽梦,辗转又反侧。默默许心愿:‘毒魔’早消灭!”   这是茂华中学的魏正声老师15日凌晨5点多发到学校微信群里的一首“纪实”打油诗。原来他和其他几位老师一起,于2月14日晚,参加了一场“特别的战斗”。   2月14日至15日,一场风雪突降我县,气温发生断崖式跌落。恶劣的天气给疫情防控工作带来了很大的困难。县茂华中学包联的6个居民小区劝导站,自开展蹲守工作以来,都是学校自备的简易遮阳棚——四根柱子支撑起一个方形顶篷,是一种不能遮风挡雨的“凉棚”。14日下午,寒风袭来,棚子被吹得东倒西歪,值守的老师们更是冻得瑟瑟发抖。当晚,又下起了小雨雪。为了确保蹲守劝导工作不受影响,晚饭后,该校校长郭正安便四处联系帐篷,晚上9点多,终于从县疫情防控指挥部借得了6个“民政救灾”帐篷。郭正安亲自带领学校总务处的5位教师,把帐篷搬运到各个卡点,然后和几位老师一起动手安装,一直忙到凌晨近两点,6个帐篷才安装完毕。此时,雪下得越来越大了,几位同志的内衣被汗水浸透、外衣也被雨雪淋湿。回到家里的魏正声老师,洗漱完毕,仍然心潮起伏,毫无睡意,于是便写下了上面的“打油诗”。   15日清晨,大雪纷飞,气温接近零度。该校12名教师志愿者毅然走出家门,顶着风雪,从各自住处奔赴蹲守点,7点左右便各就各位,开始了新的一天疫情防控蹲守工作。   据悉,当日该校负责的6个居民小区卡点共登记居民购物信息21笔,劝返10人。(吴自国 魏华)
标题:蔡伦后裔 民间造纸两千年
署名:陈小林
时间:2020-02-16
正文:蔡伦造纸不成张, 观音下凡赐药方; 阳桃膏, 滑油水, 揭了一张又一张. 这是流传在湖北省利川市毛坝乡一带的造纸歌谣,不知始于何年何月,反正已经流传很久了. 彭茂亮今年60岁,他己在这大山沟里当了38年的舀纸匠.他记得,从爷爷彭碧善那一辈起,他家就开始舀纸了,他父亲彭胜业继承了他爷爷的手艺,终身以舀纸为业,直到75岁时,死也没有离开舀纸坊,到彭茂亮这辈,已经是祖传第三代了,手艺越来越精,纸质越来越好,所以他舀出来的纸总是被当地和外地的纸贩争着抢购,家里的存货很少. 彭茂亮的家就在毛坝乡新河村4组,这里山清水秀,鸟语花香,满山遍野的竹子给造纸提供了丰富的原材料,他家的舀纸坊就在离他家不远的一条小河边,一般山外很少有人到这里来,因为到这里必须要走十里水路十里旱路还有十里水旱路,一般的车是无法进得来的,必须水陆两用,时而在河水里行走,时而又在河滩上行走,在水里行走时必须加大油门,不能熄火,如果在水中熄了火,水进了消声器车子就没有办法立即发动,只有找人推到河滩上等消声器里的水干了才能继续行驶.所以除了枯水季节进来购纸的纸贩而外,一般很少有人到这里面来. 虽然现代化的造纸业已经发展到了能造出很高级的纸了,但这种原始手工作坊舀出来的草纸却有着很特殊很专门的用途,且大多用在了广大的农村,其中又以祭祠活动用的最多,上坟,烧纸,送葬大多送给了死人,成了阴间的专用钱币,在边远山区,也还有少数的妇女用来作月经用纸,不过已经越来越少了. 舀这种纸的工序十分复杂,首先是备料,必须是在四月份砍竹子,然后把竹子划破,打捆,再和石灰水一起放到池子里浸泡,这一道工序称为放麻,四月放麻七月开始洗麻,先将己被石灰水泡烂的竹子捞起来,把石灰洗净,然后再把池子里的石灰水也洗干净,放上清水继续浸泡,十五天之后捞起洗净再泡,这道工序称为发汉水,再过十五天捞起洗净后再用清水泡两天,这道工序称为去污,去污之后的竹捆已经成了原始的生纸浆,再将生纸浆捞起用石对窝舂碾,就成了熟纸浆,熟纸浆便可以走进造纸坊了,进了造纸坊,真正的造纸才刚刚开始,接下来的工序更加复杂,首先要备好阳桃藤浸泡的阳桃膏水,再用阳桃膏水和熟纸浆一起下到池子里,经过多次的搅拌之后就开始舀纸了…… 彭茂亮告诉说造这种纸总共有七十八道工序,然后他就开始一道一道的数;购石灰—修池—放竹条—彻筒—破竹—理条—理麻—打捆—搬运—下池—放灰—加水—洗麻—放麻—做桥子—筑笼—发汉—排污—加草(己成半成品纸浆)—抓麻—桃麻—舂麻—放踩槽—下大槽—下料—搅拌—粗打响槽棍—放水—加水—采阳桃藤—锤膏—打捆—放膏—制膏水—筑腰眼—钉磴桩—定位—打槽—放膏—打底壳—舀纸—清理边子—盖纸壳—加码—轻度踩压—加码—中度踩压—加码—重度踩压—揭盖板—分叠—烘烤—刨叠—揭纸—扫纸—凉纸—收纸—备绳—备压纸竹块—捆纸—上市!中间还有很多道工序,记录时归纳成了六十一道. 彭茂亮说,妻子袁丽香是他很好的帮手,女儿和儿子也很能干,在家的时候也经常帮助自己,但现在女儿己经出嫁了,儿子远离了故土到广东去打工去了,可能这祖上传下来的手艺,在他儿子这一辈就要失传了,但彭茂亮并不感到苦恼,本来这就是个很辛苦的手艺,孩子的未来不应该在这原始的纸坊里.
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