深山明珠“百兴木”
深山明珠“百兴木”
百兴木洞穴、人文景点串珠初探
多年来，来凤县革勒车镇长太坪村的百兴木，是贫穷、落后的代名词。最近一次偶然机会与县人武部政委田兴赋一道进村开展精准扶贫工作，带着为村里找致富项目的目的，钻山洞、看石林、谈发展、听村民关于发展旅游业的建议，让我这个本地人从新认识心目中的百兴木：远古火药遗址硝洞、乾隆功德碑、太阳寺、丹霞地貌石林、非遗传承项目“草把龙”及远近闻名的佛教奇人等等，如同天上明珠撒落人间一般。百兴木不仅有一线串珠的景点，她更是百里难寻的避暑去处。吃农家饭、品野猪肉、感受蓝天白云间。早晚，站在山顶观日出、看云海、听风语，一览众山小。
自然概貌
百兴木，革勒车镇长太坪村9、10、11、12组所在地，共有12个姓氏，现有人口384人，以黄、李、郑、曾姓为主，距革勒车集镇约10公里。百兴木原是革勒公社的一个林场，设区时期曾经是革勒车区百兴木乡，政府所在地叫深坨，80年代撤区建乡时合与长太坪村，另外4个组合与桐麻村。
百兴木境内山高林密，溪水潺潺，植被覆盖达到80%。因属高山地区，农作物多以旱地作物为主，有少量的水田。境内有乾隆32年时期的功德碑、有距今300多年的火药遗址群新硝洞和老硝洞、有香火旺盛的太阳寺、有远近闻名的佛教奇人、有大面积的丹霞地貌石林、有近1000亩的原始森林“老山林”、有洞穴植物园林“枫木坪大天坑”、有“非遗”传承项目“草把龙”等等，举不胜举。境内最高峰大尖山海拨1283.3米，与1298.2米的天遥界遥相对望，与咸丰县忠堡镇板桥村的人字号坪鸡犬相闻，公路连通只差最后一公里。
百兴木的由来
据88岁的龙光毛（革勒车镇葩坪9组人，解放前曾与岳父姚愿清一道在百兴木硝洞采硝为生3年）介绍，现百兴木原本叫田湾，因很早以前在此采硝、熬硝的外来人口众多，杂七杂八的姓氏也多，有来自四川、贵州、湖南、湖北周边地区的炼硝人，最多时达1000人之众，故田湾被人叫为“百姓目”，后来演变成“白新木”、“白兴木”和现在的“百兴木”。
保存完好的300多年“火药遗址群”硝洞
硝洞分新硝洞和老硝洞（咸丰县境内），老硝洞在新硝洞的对面，成相守相扶之势，故当地人又称其为夫妻洞，每到晚上两洞合一。老硝洞是本地硝民最早炼硝的地方，故后人称其为老硝洞。据龙光毛老人回忆：很早以前，新硝洞是由四川的李爪子和李老摸（瞎子）两兄弟最先发现，本地人发现这两兄弟在这里生活了3年多的时间，平时白天很少见到兄弟二人从事任何农业生产，但非常地有钱，生活比当地人也富裕得多。于是几个当地的年轻人利用晚上悄悄地跟踪，发现兄弟二人是白天休息，晚上到硝洞背硝。既然被当地人发现，兄弟二人也很友好地介绍大家如何识别和采炼硝土。因新硝洞里的土含硝量非常高，开采初期硝洞里遍布着白色的硝粉，硝民们直接将硝粉从洞中背出卖向市场，一时间，南来北往的商客齐聚百兴木，每天要吃掉一头猪，最多时达1000人之众。
新硝洞洞口在半山腰，洞口内空垂直高度近50米，洞的深度近3.5公里。洞内有3处洞厅，洞厅最高处约200多米高，直通天遥界主峰。洞口外就是咸丰县忠堡镇板桥村的人字号坪。据龙光毛老人讲：洞内分设三道马门，也叫“阶眼”。进洞首先拜洞神，经过第一道阶眼。过第一道阶眼时不仅要手脚并用，而且还要放红（绳索），有近500多步悬梯螺旋而下，非常险要。二道“阶眼”是整个洞内的通风口，也称“天眼”，天眼的洞口在天遥界。大晴天时，阳光直射洞内形成立体光柱，无光状态宛如定海神针，直刺天幕。天眼同时还是炼硝人洞内生火用柴的重要通道，人们在天眼处将砍下的柴禾丢进洞内生火做饭、取暖。每年下雪天，天眼周围不会积雪，热气腾腾。洞内有一石柱，高约3米，有3人牵手围那么大，炼硝人称其为将军岩。将军岩是洞内不迷路的标志，凡进洞者只要找到将军岩就知道如何出洞口。过了将军岩就是“十里沙丘——土笼子”——大塘——万字格谜宫，最后是三道阶眼。因第三道阶眼的出口在忠堡镇境内的一处洞内，被当地人给填平，无法找到洞口。
洞内除龙光毛老人描述的景点外，还有洞中飞瀑，水从近50米的岩石缝中飞流直下，人们看到的水已成水花，场面壮观，泉水透心的冰凉。十里砂丘洞连洞，过第一道给眼后，展现在你面前的是望不到头的砂丘、环环相扣的人造洞穴、一个接一个保存完好的炼硝灶台、蓄水池你能感的是不一样的震撼，你会不自觉的认为这不仅是一种文化，更是可贵的财富，他需要得到保护。“洞内最多时有300多人在里面挖硝土、吃住在洞里”龙光毛谈起硝洞更是眉飞色舞，话语连连。
极富神话的太阳寺
太阳寺在距硝洞外1.5公里处的山坳上，原太阳寺（三柱四）曾两次被火焚之，最后是在文革时期破四旧时被烧毁，80年代后期周边村民集资在原址重修太阳寺。
太阳寺门口的两株老态龙钟的丛树见证了太阳寺的兴衰。在距离太阳寺1公里的山路边有一方巨石，巨石近30平方米，重约数百吨，与地面成45度角由一方小石头支撑，离地约1.5米四周悬空，有一种风吹即动的感觉。当地村民说：下面压的就是寺院大师捉的妖，故当地村民又称其为“镇妖石”。有趣的是镇妖石后面的山坡上很多巨石都是这样成45度角有的悬空支撑、有的如人工搭建的平台、有的如宫廷楼阁可供游人小息。太阳寺不仅富有极强的神话传说，而且，从古至今虽历经火焚仍旧香火旺盛，每到观世音生日的时候，周边地区香客便来朝拜，终年香火不断。
雷打岩与乾隆年间功德碑
在距百兴木村落约1公里处的半山腰有一条长约2公里的石梯古道，当地人也称为硝盐古道，其实它还是一条运硝的出山通道。乾隆30年间，因采硝的人多，大量的硝和施工物资无法进山和出山，村民便捐资（有乾隆32年石碑“功垂万古”为证）在雷打岩半山腰人工凿出一条宽约2米的石梯路。当时，因修路耗时太久，一方巨石挡住了去路，修路陷入绝境。一天晚上，电闪雷鸣，一声巨响，拦路巨石被雷炸开，出山的路被很快修通，故，此地又名“雷打岩”。随着路的打通，路边生意也应运而生。在雷打岩古道上面还开出了一家店铺，方便过往客商食宿，生意非常兴隆，现当地人仍称为店子坪。
独具特色的“非遗”传承项目“草把龙灯”
长太坪草把龙灯据相关史料记载，“草把龙”起源可追溯到西周以前，已有两千多年历史，旧时，当地群众舞龙，意在驱除瘟疫、祈神求雨，人们边舞边向龙身撒茶叶、芝麻等物，以此祈求平安……
“草把龙灯”原是一种祈神驱瘟、防火、降雨的活动，后演变成一种健身娱乐活动。清同治《来凤县志·风俗志》载：“五六月间，雨阳不时，虫或伤稼，农人共延僧道，设坛诵经，编草为龙，击以金鼓，遍舞田间，以攘之。”
长太坪村草把龙灯多年来以杨干清为主，多名弟子均能独立完成所有套路。表演的人数由11人至20几人不等，草把龙灯的节数一般是11节和13节。玩的动作套路以玩宝者（多为武功动作）引领龙身，按照龙出水、龙抬头、龙转饼、龙抱柱等套路进行表演。表演以锣鼓“天下太平、国泰民安”为主要节点。表演时间多在每年正月初9至15之间，正月15元宵节后在溪水边烧灯，意为送龙归海。
按照玩龙灯的规矩，草把龙为正龙，假如草把龙灯和其他龙灯同时出现或在路途相遇，则其他龙灯需回避或让道，草把龙为先。
长太坪村草把龙灯已成为推介革勒的亮丽名片。
佛教奇人易辑五
易辑五生于1915年，1974年病逝，虽然只活到59岁，但他极富传奇的佛教真功确让后人永远铭记。易辑五短渐的一生主要是用极具迷信色彩的神奇手法治病救人，拿手功夫以“水上漂”、“翻刀梯”、“洞中降妖”、“起死回生”等。最出名的是在湖南一军官住宅表演水上漂功夫被神传，当时是用一匹布抛向河中，人从布上飞跃过河，据其子易瀛洲（78岁）回忆说：当时还得到了一匹骡子的酬谢。解放后一直都是被批斗，每次都是到胡家沟（现三胡乡）与地富分子一道站大桌子。他的所有施法工具也在那个时期全部销毁，现在能看到的还有一只做法事的牛角和父亲送与我的治病手抄本，从流畅漂亮的小楷看得出易辑五的本事并非虚传。
走进百兴木这个偏远的小山村，会让你觉得他不仅风景好、空气好、天空蓝，而且，神奇的传说也多，每一处景点，它都有一段让人回味无穷的故事……
老山林原始森林、红石林、洞穴植物园林……等您来解读。
相关链接：13五期间，一条长15公里的二级旅游公路将从黄石景区直达百兴木多个景点和革勒石林，直接连通来凤大循环公路与百福司景区连为一体。
本报视界网 姚丙然
来凤县革勒车镇文化服务中心
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