清河堂－－穿越百年的诉说
在我国古代，宗族观念相当普及，并多建有家庙祭祀祖先，这种家庙一般称作“祠堂”，主要功用是安放祖先神位、祭祀、商议族内大事、实施家规家法、举行族内重大活动等。在湖北恩施大山深处一个叫“雾树吼”的村庄里，隐藏着一座百年古宅――张家祠堂“清河堂”，始建于清末光绪年间，距今约130余年。这座宅院如今既是仍在使用中的山民住所，也是一处古建筑的“展品”，它穿越百年而来，向人们展示着一段被凝固的历史。
“雾树吼”隶属于恩施市屯堡乡双龙村，共有一百多户村民，只有一家姓何，其余全部姓张。长久以来，这里因山所阻，为山所困，又因过去交通不便，与世隔绝，反而在某种程度上，保护了这座古宅一百多年来未受到过多滋扰，得以较为完好的留存至今。
古宅的神秘吸引着我们，为一睹真容，我们从恩施城区出发，驱车五十公里，来到屯堡，寻找自己心目中的“清河堂”。
秋高气爽的午后，我们迈进了张家院子门槛，大人和孩子们正在忙着收拾地上晒了一天的苞谷，此时的夕阳在房梁上、苞谷上、人们身上不停移动，整座古宅浸润在一片离合的光影中。看到我们，大家热情的上前来跟我们打招呼，仿佛是久别重逢的老友。院子的主人张启树自豪地为我们讲述祠堂的历史，张家奶奶开始张罗着为我们做晚饭，孩子们则因我们的到来四处撒欢儿，在他们眼里，我们就是远方来的稀客。不论时代如何变迁，山里人永远都是这样淳朴善良，热情好客。这样的好时光里，院落显得热闹非凡，却又让人感觉无比安详，我们用相机随手抓拍的每一个镜头，都是一幅幅鲜活的生活图景。
张家祠堂为土木结构的四合院式建筑，中间的主体建筑为家祠，左右两厢为住宅。主体建筑分门厅、亭台、正殿三部分。正殿内高台上设有张氏祖宗牌位座龛，殿外门楣上悬挂着“清河堂”金字匾额，字迹苍劲有力。正殿前方有一亭阁，高约15米，中间有四根柱子挺立，房顶飞檐翘角，四柱下垫有圆柱磉磴，亭阁两旁是深约0.3米的石砌水池，供消防用水的储存。亭子顶部书有建筑年代，清晰可辨。正殿左右两侧分别是“张氏清河（百忍）堂族训”和“张氏清河（百忍）堂字辈”的列表。整座宅院显得简朴庄严，建筑细节处处体现的是对称与均衡、比例与尺度、韵律与节奏为基础的构图法则。
落叶归根，人心思源。相传上古时代，轩辕第五子挥，发明制造了弓箭，大败蚩尤，轩辕从而定天下，称黄帝。黄帝君临天下后，封挥为“弓正”，赐姓“张”，张氏从此繁衍生息，现为全国第三大姓。据历史典籍记载，张氏始祖起源于青阳、青河流域（今山西、河南交界的太行山区）。翻阅张氏谱书，大多写有“清河堂”字样。台湾屏东县《清河百忍族谱》记载：张氏祖脉在清河，清河先民在历史上曾多次大规模向外迁徒。
村民们回忆说，以前每年清明节，族长都会率领族人聚集在祠堂举行祭祖仪式，还曾在这里执行过一次最严厉的家法。那是在民国时期，族里有两人严重触犯了家规，族长张启云在这里利用他在族中的最高权利，对两个犯法的族人处以枪决的极刑。祠堂、族长，在当时是维持家族之间和家族内部秩序的最高权威。
见我们对“雾树吼”这个地名感到诧异，张启树告诉我们，这个地名源于一个传说：很久以前，山脚下的河边古树瞕目，河面又总是迷雾蒙蒙，河水流经这里发出巨大的响声，过路的人们只听到巨响，却看不到水流，以为是古树发出的吼声，“雾树吼”由此而得名。这里的山水造就了这一方福地，张氏族人当年在迁徒途中选择了在这里创业落户，开枝散叶，并留下了这座张家祠堂，见证着张氏几代人的努力与奋斗。
如今的雾树吼已不是从前那个封闭的小山村，年轻人外出务工，给家乡带来日新月异的变化，物质生活条件日益改善。近年来随着驴友和摄影文化的兴起，前来这里采风创作的摄影家和爱好者络绎不绝，也为这里的山民带来一股股清风。张家祠堂不仅是这片乡土的礼制性建筑，也是张氏家族的精神家园，这里记录着张氏家族的变迁史，发挥着一个小小民俗博物馆的作用。
出正殿大门，站在院坝里，可以看到整个村落的地理环境。山下是蜿蜓的河谷，村舍几乎都建在山腰，山脚下的射渡河被青山勾勒得犹如一块温润的美玉。对面的崇山峻岭中，宜万铁路从这里经过，当一列“和谐号”列车从山中疾驰而过时，感受到的是一种古老文明和现代文明的撞击，更衬托出来自这里的一种宁静致远的淡泊之美。
夕阳西照的余晖中，我们静静地聆听“清河堂”默默讲述的故事，这座古老的建筑仿佛正焕发出新的活力！
