走进支罗船头寨
傲立苍穹五百年
——走进支罗船头寨
陈小林 覃太祥 俞廷伟 杨伦智
利川山寨林立，是我国目前土家山寨集中而又保存最好的地方。
支罗船头寨位于利川市谋道境内，与重庆龙驹接壤。山寨地势险要，四面悬崖，从山下到山顶，共有三层山崖依次包围着船头寨山顶，山寨共占地20余平方公里，山麓到山顶垂直高差800米，顶峰海拔1400余米，整个山寨宛如一艘巨轮，在崇山峻岭中，劈云斩雾，昂首向北，故名船山。明洪武25年（1392年），分设上下支罗二峒，嘉靖三十二年（1553年），龙潭安抚司黄俊、黄中据支罗造反，筑寨牛栏坪，自号“天城”，又名船头寨。黄中称帝时，上山进寨共有36条小路、72座卡门，这36条小路汇成6条大路，从四面八方通向
“天城”衙门坪
衙门坪是船头寨的中心.
这里地势平旷，东西长约8公里，南北宽约3公里，是当年黄中设立五营四哨、结寨反明的核心。今存衙基梁、武台衙门、天子殿、马道址、洗马塘、城隍庙、禹王宫、老城墙、杀人坳、护关寨等遗址遗迹。正如大寨门楹联所描绘的那样：“铁壁三层盘古寨，螺峰四面护雄关”，堪称是一座“天城”。如今，三十六条小路依旧，七十二道卡还存十道。这些卡门，主要分布于以衙门坪为中心，南至太平镇，西至马龙关，北至龙驹坝，东至老鸹塘的四条石级干道线上。卡门选址重在防守，或凭孤峰以远眺，或拥老林以藏形，或扼深涧以断路，或借洞穴相交通。门前道路有的盘绕如惊蛇，有的壁陡似天梯，确实有“一夫当关，万夫莫开”的气势！船头寨南临荆楚，北联巴蜀，远探夜郎，近瞰峡巫，“十二危峰东川保障，三千远路南浦雄关”；“一河劈开川楚界，万利联镇马龙关”，这些卡门楹联有的描绘形胜，有的点明位置，也从另一角度刻画出船头寨的险要。
龙水文庙
龙水文庙位于船头寨下的田园之中，在庙前发现的东汉几何纹砖室墓说明，在汉代船头寨就已经有了深厚的文化底蕴；观音岩三座二次葬崖墓以及金银坳口天然洞穴墓的揭秘，展示了支罗先民丧葬型制、礼仪的奇特；官家坪两座、元明石椁墓及瓷器的出土，填补了有关史志的一些空白；30余座清代、民国墓碑及一座碑屋，其规模之大、石雕之精、书法之美、民俗风情资料之多，无不叫人称绝！支罗先民崇祀，既有本地的“鸟经”、“天子殿”，也有外来的仙佛、天主。寨上所存的鸟经寺、天子殿遗址，是支罗先民念鸟经、拜相王天子的圣地。据当地老人说，鸟经是一种声如鸟语的古经，自黄中被诛后失传；向王天子是土家人的祖先，直至解放前当地土家人仍然祭祀崇拜；佛教传入支罗后，观音大士也受到土家人的崇敬。现观音岩卡门一侧尚存石窟一龛，内有半圆雕彩色神佛造像30余尊，按上、中、下三层排列，层间云雾缭绕，造型生动。特别值得提到的是，今龙水小学校址，原为龙水文庙，是土家人建成于明嘉清时的学校。当年黄中反明，深知人才的重要，于是他毅然改佛寺为文庙，把孔子木像请进殿堂，办起了一所读书讲经的学校，并且仿效中原，开科取士，还点了一名姓蔡的状元。今文庙附近有地名曰状元坟，就是那位蔡状元的墓地。清同治十二年（1873年），龙水文庙改建为义学，现存文庙主体为义学原貌，二进二厢一院一戏楼，占地约200平方米。院内戏楼下嵌刻石碑四座，记载了文庙及当地教育情况。《龙水文庙序》（碑）是考查船山清代教育的重要史料，现嵌于教室壁上。碑文由恩进士冉寿益（仁山）撰、吴锡龄书，阴刻正楷，字迹清晰，保存完好。
船头寨神锁傲立寨西，苍鹰聚会寨东；春季杜鹃怒放，夏季飞瀑四泻，秋季万山红遍，常年云海苍茫。船头寨在仅文化丰厚，且风光迷人，是一个考察、旅游的极好去处！近年来，户外探险、休闲旅游、深度体验的游客越来越多，当地政府也正在加大力度硬化道路，保护生态，兴建高品味的农家乐，到时，具有深厚文化底蕴的船头寨将会成为真正的武陵明珠。
小贴士无专线车辆到达景区。利川方向游客可乘坐利川到长坪的城乡公交车，到达长坪，然后雇用车辆到达景区。重庆万州方向可搭乘万州至利川的汽车到达苏拉口，然后租车到船头寨。 另需特别注意，船头寨最近正在硬化道路，快到山顶时需做好徒步的准备。
