百年李家班手工扎制传统龙灯
2026年3月12日，十堰市郧阳区茶店镇蔡家岭村13组李家班龙灯队倒龙灯后，开始扎制新的传统龙灯，当天下午，他们完成整条龙骨对接组装，穿好龙衣后，扎好绣球、画好风、云、雷、电云朵、令牌、令箭、开道肃静牌后，一组具有当地民俗传统的龙灯扎制完成。第13代李家班传人，70岁的班主李成换上保管40多年前的戏装上场，一帮53岁至70岁的老艺人们在门前小场地上舞动起来，仿佛又回到年轻后生的舞龙时代，李家班龙灯队的历史可追溯到150年前，他们舞动的龙灯经常出现在节日，招商、庆典的重要活动上，李家班龙灯队己经成为郧阳区非物质历史文化遗产中一张亮丽的名片。
说起茶店镇蔡家岭村李家班龙灯队文化渊源，这就离不开祖祖辈辈生活在汉江南岸的民俗文化。李家班的祖上来自于明代山西的大槐树，经过多次迁徒落户于郧阳区柳陂镇山跟前村，300多年前清朝乾隆年间，李家人又分出一支搬迁到茶店镇蔡家岭村李家坡，在蔡家岭村13组都是李姓人家，没有外姓，现在李家坡己有人口650人。150年前，李家祖辈开始学习组建龙灯队，不断摸索，不断总结，不断改进龙灯扎制水平，使李家坡龙灯队一代代相传，直至传到第14代传人。
汉江郧阳段全长有136公里，历史上汉江两岸有许多座龙王庙，上下船只路过龙王庙，船老大都会停船上庙里祭拜，祈求顺畅平安。汉水文化中的水龙文化当属汉江南岸的柳陂镇韩家洲的龙船会，现在的龙舟就是由活化石龙船演化而来。每年的端午节，汉江最大支流堵河入汉江口韩家洲两岸，多个村都会集合起来赛龙船，即使历史上汉江北岸青曲镇成为解放区，汉江南岸柳陂镇还是国统区，但两岸龙船会照样举行，从未间断，延续100多年，这就是郧阳汉江段水上非物质历史文化遗产水上龙船会。
而岸上龙文化当属蔡家岭村13组李家坡的李家班龙灯队，龙灯队的打击乐鼓点起源于古代人力拉船向上游行进，和放木排的“汉江号子”，李家班祖辈许多人拉过纤，放过木排，都会“汉江号子”。他们在100多年前从扎制草龙、纸龙，布龙，到舞起更有中国传统文化的彩色金龙和红龙，这样一代又一代的相传下来，在郧阳区也仅此一家。
龙文化的精神内涵包括兼容共生、行健不息、万物和合、创新精神、综合精神、包容精神、进取精神、独立精神、自信精神、神秘包裹厚重内涵的文化自信和斗争精神。而在当地村民对龙文化的理解是龙的出现是大吉大利，压灾避邪，祈福平安，来年又是一个丰收年。其次在每年正月间村上开始游龙时，家家户户都在门前等候放炮接龙，龙进家门大吉大利，保佑一家人平平安安。游龙队伍走到那里，村民们都会说吉利话，形成敬龙灯、拜龙灯的氛围，龙灯进到每一家都要用龙绣球滚床，保障主人家来年添儿子和添孙子。
后来文化大革命期间破四旧李家班龙灯队16年没有舞龙灯，国家政策充许后，每年腊月间吆喝一声，李家坡生产队村民家仅有的3台缝纫机就会抬出来扎制龙衣，男将们砍竹子，破竹条，扎制龙头、龙骨、龙尾、绣球、令牌、风、云、雷、电云朵、开道肃静牌，没钱买颜料就用杀年猪的猪血染，用草汁染，几天功夫一条龙灯队所有装备就会到位。
龙灯队用的鼓是老黄牛皮制作的，鼓面直径1米至1.2米的，锣是人工打制的直径70公分的开道锣，一切准备就绪后，回家过年的李家后生们开始训练彩排，会演之后是巡游本村，然后是临村，在后来是别的乡镇和城区拜年，所到之处都会引来围观，人气特别旺，一个月下来也会收到不少香烟和礼物。发展到今天有的单位和厂家会提前预约，图的是开年大吉，小礼物没有了，给的红包是硬通贷。一个月下来累的腰酸腿痛，但图的是开心，图的是李家班的名气，图的是李家班的非物质历史文化的这张名片。
过去村民们盖新房上大梁，都要请龙灯队出场，在门前舞上一场，图的是子子孙孙们大吉大利，平平安安。从古到今，只要李家班龙灯队一出村，放假的10多岁的孩子们就跟随大人们走村串户，帮着拿东西，看东西，耳闻目染的看着大人们舞龙灯，从观灯中领会，长大以后挥舞就来，李家班的接班人就是这样一代一代的培养出来的。而第13代李家班传人，70岁的班主李成这大半辈子教授的舞龙徒弟在郧阳区各乡、镇、村有1000多人，李成成为郧阳区各支龙灯队的大班主。
舞龙俗称舞龙灯，是一种起源于中国的汉族传统民俗文化活动之一。 舞龙源自古人对龙的崇拜，每逢喜庆节日，人们都会舞龙，从春节开始舞龙，然后二月"龙抬头"、端午节时也舞龙。舞龙时龙头跟随着绣球做各种舞动动作，穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种造型。人们以舞龙的方式来祈求平安和丰收，这就成为全国各地汉民族的一种民俗文化。
